Bienvenido a la Cátedra Itinerante UNESCO "Edgar Morin" (CIUEM) perteneciente al Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo (IIPC). La CIUEM se dedica a la formación y capacitación en los distintos aspectos del Pensamiento Complejo y sus temas complementarios y a la cooperación para el fortalecimiento técnico y curricular de la gestión de los conocimientos en los sistemas educativos superiores y universitarios de las sociedades complejas.

Nuevos Objetivos de la Cátedra Itinerante UNESCO “Edgar Morin” (CIUEM)

por Raúl D. Motta

A partir del año 2005 y luego de una evaluación llevada a cabo por el Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo (IIPC) sobre los resultados de las actividades realizadas por la Cátedra Itinerante Unesco “Edgar Morin” (CIUEM, desde su creación en 1999 hasta el presente, se inicia una etapa de reelaboración de sus estrategias en función de una lectura renovada de sus objetivos iniciales.

Es importante recordar que en sus inicios la CIUEM tuvo como primordiales objetivos la difusión del Pensamiento Complejo, la promoción de la obra de Edgar Morin y la formación en los contenidos básicos correspondientes. En el presente la CIUEM considera como objetivo central: promover la aplicación del Pensamiento Complejo como un criterio y como una guía en los esfuerzos de elucidación, investigación, reflexión, crítica y desarrollo de propuestas relacionadas con los desafíos de la constitución de la Humana Conditio, entendida como sujeto colectivo de la Era Planetaria en curso. (Para una mayor información sobre el tema consultar el documento de Edgar Morin y Raúl D. Motta De la condición humana a la humana conditio. El desafío de la educación planetaria en la sección documentos de este sitio.)

En este sentido, se considera que si bien la difusión y promoción del Pensamiento Complejo y de la obra de Edgar Morin es una tarea sin fin y como tal debe ser un esfuerzo permanente, se puede constatar el crecimiento de grupos independientes, de distinta calidad formativa, que han asumido esta tarea, así como también la de promover la lectura parcial o general de la obra del pensador francés.

También ha sido grato para esta cátedra observar la incorporación del Pensamiento Complejo en distintos campos curriculares de formación académica universitaria, tanto a nivel de licenciaturas como de maestrías y doctorados. El interés por la obra de Morin no ha de dejado de crecer en el mundo universitario de Iberoamérica, así como también no han cesado de reeditarse las traducciones de sus obras principales.

Además se ha observado una tendencia hacia una interpretación superfical, esquemática y dogmática de los temas principales del Pensamiento Complejo que debilita, mediante una divulgación incompleta y facilista, sus aspectos más críticos, problematizadores y originales sobre el contexto y el devenir humano. Existe en muchos casos una confusa lectura que no demarca críticamente la diferencia entre el Pensamiento Complejo (una expresión surgida al calor de la comunicación y el diálogo reflexivo a fines de los 80 y que no expresa debidamente ni los objetivos ni el esfuerzo reflexivo de Edgar Morin); las distintas aproximaciones a la complejidad, como atributo o fenómeno de ciertos entes y las diferentes propuestas sobre una posible teoría parcial o general sobre la complejidad a secas. Situación que el propio Edgar Morin abordó críticamente en su conferencia magistral Complejidad restringida y complejidad generalizada, dictada en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Nuevo León, Monterrey, México, en septiembre del 2006 cuando le fue otorgado el Honoris Causa (Ver su publicación en la sección libros de esta página).

Tomar en cuenta esta dificultad no implica desconocer que existen múltiples caminos en la aproximación y el encuentro con los fenómenos complejos o con las complejidades de los entes en general y Edgar Morin ha sido un pionero en analizar los pro y los contra de muchos de ellos.

Dada esta situación y tomada como un contexto en función del cual partir, la CIUEM ha decidido privilegiar la difusión y promoción de los estudios dedicados al devenir de la Humana Conditio, como condición de posibilidad efectiva de la emergencia de un sujeto colectivo capaz de asumir federativa y democráticamente, la gobernabilidad del proceso de planetarización de la humanidad.

Se retoma de esta manera el proyecto original de Edgar Morin y sin dejar de lado, la importancia del Pensamiento Complejo, pero centrando más bien el esfuerzo en la elucidación sobre la posibilidad de la emergencia de un pensamiento planetario, en lugar de promover el desarrollo de un pensamiento complejo entendido como una pragmática funcional específica y desconectada del objetivo principal.

En función de estas conclusiones la CIUEM reduplica los esfuerzos para poner énfasis en otras actividades dentro del marco del fortalecimiento del protagonismo de la filosofía y de las ciencias humanas, postulados como objetivos impostergables por la UNESCO, pero promoviendo los estudios y las investigaciones sobre su efectiva y adecuada realización desde su propio marco teórico.

Por lo tanto, en el contexto del año 2009 y de su décimo aniversario, la CIUEM sin dejar de alentar y apoyar a las personas y los nuevos grupos que quieran iniciarse en la aventura del Pensamiento complejo considera que el mejor agasajo a sus diez años de actividades permanentes, es la renovación y recreación de sus objetivos.

Entonces en esta nueva década pondrá sus esfuerzos no tanto en la difusión y en la vinculación de grupos simpatizantes del Pensamiento Complejo, que otros núcleos vienen realizando de diversa manera, mediante los mecanismos de vinculación virtual en boga, sino principalmente en las personas que quieran asumir la investigación, continuación, crítica y recreación de la obra de Edgar Morin y su puesta en debate con la filosofía, las letras y las propuestas más destacadas de los campos que conforman el estado actual de las llamadas Ciencias Humanas. Objetivo que se realizará sin descuidar el seguimiento constante de la emergencia de verdades y nuevos conocimientos en los otros campos científicos, la tecnología y en la experiencia cotidiana de las personas en general.

Entre la primeras actividades que se llevarán a cabo, para asumir los nuevos objetivos expuestos, pueden mencionarse las siguientes:

1. Acompañar y colaborar en la dirección de la Revista académica internacional Pensamiento y transdisciplinariedad. Revista académica internacional de filosofía y complejidad planetaria.

Esta revista cuenta con Edgar Morin como Director fundador y se edita en el Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Uiversidad de Nuevo León, Monterrey, México. La misma tiene por objetivo ser un espacio de publicación académica cuatrimestral de enfoques filosóficos, transdisiciplinario y del Pensamiento Complejo sobre todo tipo de temas vinculados con las problemáticas ontológicas, epistemológicas, políticas, sociales y humanas del presente. Para mayor información relacionado con la posibilidad de participar en este nuevo proyecto consultar www.revistapyt.org a partir del 1 de julio de 2009.

2. Programa de desarrollo del Proyecto Ágora para la investigación y el desarrollo sobre los obstáculos y desafíos en la enseñanza de la vinculación entre la filosofía y la ciudadanía democrática, en la era planetaria.

Este programa creado por la dirección de la CIUEM en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, tiene por objetivo la construcción de redes de investigación y de formación de jóvenes investigadores, la realización de vínculos con instituciones que promuevan la formación ciudadana y su participación democrática en el destino de sus sociedades, y en todos aquellos ámbitos donde la democracia sea un modo de actuar y organizar las voluntades sociales y políticas. Además el programa busca acompañar las políticas de la UNESCO en torno a la promoción del protagonismo de la filosofía en la sociedad, el cual sólo es viable en un ámbito democrático y participativo, donde el pensamiento autónomo sea bien recibido y reconocido como factor estratégico para una buena convivencia y para un innovador autogobierno en las sociedades libres. Para mayor información consultar en esta misma página Web la sección del programa.

3.Seminario permanente sobre poéticas y filosofía después de Martin Heidegger.

Su objetivo es el sostenimiento de un espacio de investigación, estudio, debate y formación sobre las líneas poéticas y filosóficas que tienen por desafíos centrales el elaborar propuestas creativas y alternativas frente al horizonte definido por el filósofo alemán como la muerte y el acabamiento de la metafísica occidental. Dentro de este espacio se vienen desarrollando los siguientes seminarios:

• Poética y filosofía en Octavio Paz.
• Poética y Filosofía en Cornelius Castoriadis.
• Poética y filosofía en Edgar Morin.
• Poética y Filosofía en Alain Badiou.
• Filosofía contemporánea y política I.

Dichos seminarios tienen por objetivo primordial el iniciar a investigadores, profesores y ciudadanos en general, en los temas de vanguardia relacionados con el futuro del pensamiento, la creación y la política en las sociedades contemporáneas. De esta manera se desea promover la participación de estudiantes de postgrado que buscan nuevos horizontes de reflexión para la elaboración de sus tesis y programas de investigación

4. Condiciones de posibilidad del estudio de la Humana Conditio desde la perspectiva de una Scienza Nuova y de la Carta sobre el humanismo de Martin Heidegger[1].

Este programa tiene por objetivo retomar el proyecto de Edgar Morin sobre las condiciones de posibilidad efectivas de arribar a un umbral de comprensión del fenómeno humano y de la humanidad, en el contexto de la planetarización de la especie y a la luz de los problemas y obstáculos filosóficos, ontológicos y epistemológicos con que se han enfrentado las ciencias humanas frente a este problema. Asimismo este programa tiene por objetivo académico inmediato implementar un doctorado que tenga como fin el retomar el camino abierto por el pensador francés.

A estos cuatro programas iniciales que son promovidos por la CIUEM con el apoyo académico del IIPC, de la Universidad del Salvador de Buenos Aires y que hoy cuenta con la inestimable colaboración de la Universidad Autónoma de Nuevo León de México y de la Red de Universidades y ONGs Latinoamericanas, del Caribe y Europeas, se suman los esfuerzos que conllevan a una reflexión crítica sobre el desarrollo e implementación de las políticas públicas del presente.

Debido a lo que antecede dentro del conjunto de actividades enumeradas, el Seminario sobre Filosofía contemporánea y política, que se desenvuelve en el marco del Proyecto Ágora, tiene como uno de sus objetivos principales la revisión crítica de la pertinencia de las categorías políticas modernas en la resolución de los problemas del espacio público local y global.

Esta nueva actividad complementa los trabajos realizados en el IIPC y la CIUEM relacionados con el desafío de la comprensión de la complejidad inscrita y poco tenida en cuenta (salvo en forma restringida o funcionalmente), en los problemas políticos, económicos y sociales contemporáneos, en especial aquellos relacionados con el futuro de la educación pública, la universidad y la formación política del los ciudadanos (ver documentos relacionados en la sección antes citada).

Para tal fin, la CIUEM conjuntamente con el IIPC participa en proyectos de investigación y formación en distintos aspectos de las políticas públicas y de los servicios públicos llevados a cabo por la Escuela de Posgrado Ciudad Argentina (EPOCA) de la Fundación CEPA y en el marco de su acuerdo con la Universidad del Salvador. (Para mayor información consultar con www.epoca.org.ar)

Es el deseo de los miembros de la CIUEM que las distintas actividades que corresponden a su nueva etapa sirva de impulso para la vinculación con instituciones de educación superior y para la incorporación de nuevos participantes en sus distintos programas, en calidad de investigadores o de aquellos interesados en formarse como investigadores en estos temas o en la aplicación de ellos en sus tesis específicas.